任何与生态过程相谐和，尽量使其对环境的毁坏影响到达最小的设计方式都称为生态设计。现代景观的生态设计反映了人类的一个新的幻想，一种新的美学观和价值观：人与自然的真正的协作与友爱的关系。在理论和理论上包括：中央性，维护与节约自然资本，让自然做功，和显露自然等几条根本原理。自然辨证法是关于自然界和科学技术开展的普通规律以及人类认识自然和改造自然的普通办法的科学，其研讨目的就是为了合理地处置人与自然的矛盾。景观设计作为谐和人与自然关系的理论活动，必然要遵照自然辨证法。系统观、辨证观和科学观组成了自然辨证法理论体系，本文从这三个方面对景观设计停止哲学的考虑，以启迪思想，开阔思绪。

  景观膜是人类的世界观、价值观、伦理道德的反映，是人类的爱和恨，愿望与幻想在大地上的投影。而景观设计是人们完成幻想的途径。农业时期人们对自然的敬畏和崇拜，不敢有违天地之格局与过程，便用心目中的宇宙形式来设计崇高的景观，以祈天赐福；中世纪的欧洲，神权高于一切，万能的上帝成为人类生活和设计的中心，因而有了以教堂为中心的城市和乡村规划方式。文艺复兴解放了人性和科学，由于有以人为中心和推崇理性剖析的世界观和办法论，因而才有几何对称和图案化的理想城市形式和随后的巴洛克广场及园林设计，以至于将自然几何化。工业反动带来了新的设计美学，机器成为万能的主宰，因而，才有了柯布西埃的快速城市形式，城市为机器而设计，并最终也变成了机器。

  20世纪60～70年代开端，Rachel Carson的“沉寂的春天”把人们从工业时期的富足幻想中唤醒；Lynn White提醒了环境危机的本源来自西方文化的根基，即“创世纪”自身，而Garrett Hardin 的“公有资源的悲剧”则提醒了资源干涸来源于人类的本性和资本主义经济的实质；Donella Meadows则计算出地球资源的极限，警示了人类生存的危机。一切这些都把设计师们从对美与方式及优越文化的沉醉中引向对自然的关注，引向对其他文化中关于人与自然关系的关注。在此背景下，产生了In McHarg的“设计尊重自然”，也产生了更为普遍意义上的生态设计，包括建筑的生态设计、景观与城市的生态设计、工业及工艺的生态设计等等。自然辨证法是关于自然界和科学技术开展的普通规律以及人类认识自然和改造自然的普通办法的科学，其研讨目的就是为了合理地处置人与自然的矛盾。景观设计作为谐和人与自然关系的理论活动，必然要遵照自然辨证法。系统观、辨证观和科学观组成了自然辨证法理论体系，本文从这三个方面对景观设计停止哲学的考虑，以启迪思想，开阔思绪。